일대일토론방



백제왕기 古爾王(고이왕) 간략본(1)
라디오 조회 3,943 2009.01.09			라디오님의 다른 글

古爾王(고이왕)

諱古爾肖古王之同母子也
諱(휘)는 古爾(고이)이며, 肖古王(초고왕)의 同母(동모)의 아들이다.

*고이왕은 초고왕의 어머니 전씨와 초고왕이 서로 합하여 낳은 아들이다. 자기를 낳아준 어머니와의 관계에서 태어났다.

元年甲申九月立素嬭后爲后仇嬭爲副后
1년(A.D.264) 갑신 9월 素嬭后(소내후)를 后(후)로 삼았고, 仇嬭(구내)를 副后(부후)로 삼았다.

三年丙戌二月沙伴王薨
3년(A.D.266) 갑술 2월 沙伴王(사반왕)이 죽었다.

五年戊子五月田太后崩春秋七十二葬於仇知王陵是年秋旱而蝗田穀失稔民相作盜王巡行郡縣以安撫之
5년(A.D.268) 무자 5월 田太后(전태후)가 죽었는데 춘추 72세였다. 仇知王陵(구지왕릉)에 장사를 지냈다. 이해 가을에 가물고 누리가 들어 밭의 곡식이 익지 않았다. 백성들이 서로 도둑질을 하였다. 왕이 군현을 순행하여, 백성들을 구휼하여 안정시켰다.

七年庚寅二月築赤峴沙道二城朦部民守之十月末曷來侵沙道城焚門而走
7년(A.D.270) 경인 2월 赤峴(적현)과 沙道(사도) 두 성을 쌓아, 동부 사람들에게 지키도록 명하였다. 10월 末曷(말갈)이 沙道城(사도성)을 침입하여 와서, 성문을 불사르고 도망갔다.

八年辛卯二月太王有疾赦因秋國南部蝗民多饑王自責曰 “寡人之世災異如此”
8년(A.D.271) 신묘 2월 太王(태왕)이 병이 생겨 죄인들을 사면하였다. 가을, 나라의 남부에 누리가 들어, 백성들이 많이 굶주렸다. 왕이 자책하여 말하기를 “ 과인의 치세에 災異(재이)가 이와 같은가 ” 라고 하였다.

十年癸巳七月西部人嗇會獲白鹿而獻之王以災異累見而未見祥瑞而憂乃見白鹿大喜賜以穀百石
10년(A.D.273) 계사 7월 西部人(서부사람) 嗇會(색회)가 白鹿(백록)을 잡아 바쳤다. 왕은 災異(재이)가 누차 나타나서, 祥瑞(상서)을 보지 못하여 근심하다가 마침 백록을 보고 크게 기뻐하며 곡식 100석을 하사하였다.

十一年甲午七月攻羅腰車城拔之斬其城主羅兵來侵沙峴城而退九月命北部眞菓攻末曷取石門十月末曷來侵述川擊退之太王崩於山宮春秋六十一太王鴻壯有神力善射好騎馬早有威德之名晩好神仙土木沈於聲色國人惜之
11년(A.D.274) 갑오 7월 신라 腰車城(요차성)을 공격하여 빼앗았다. 그 성주를 참수하였고, 신라의 병사가 沙峴城(사현성)을 침략하여 왔으나, 후퇴하였다. 9월 北部眞菓(북부의 진과)에게 명하여 말갈을 공격하여 石門(석문)을 취하였다. 10월 말갈이 述川(술천)을 침입하여 왔으나, 격퇴시켰다. 태왕(초고왕)이 山宮(산궁)에서 죽었다. 춘추 61세였다. 태왕은 건장하고 神力(신력)이 있었으며, 활쏘기를 잘하고 말타기를 좋아하였다. 일찍이 위엄과 덕으로 명성이 높았다. 뒤늦게 神仙신선)과 土木(토목)을 좋아하였고 聲色(성색)에 빠졌었다. 나라사람들이 애석해 하였다.

十三年丙申八月末曷來圍赤峴城城主固拒之王帥勁騎八百追賊於沙道城下大破之
13년(A.D.276) 丙申 8월 말갈이 와서 赤峴城(적현성)을 포위하였다. 城主(성주)가 이를 단단히 막았다. 왕은 勁騎(경기병) 800명을 이끌고 沙道城(사도성) 아래까지 적을 추적하여 대파시켰다.

十四年丁酉二月設二柵於沙道城側東西相去十里分赤峴城守卒戍之
14년(A.D.277) 정유 2월 沙道城(사도성) 옆에 두개의 柵(책)을 세웠다. 동서로 상호 10리의 거리였다. 赤峴城(적현성)의 수졸들을 나누어, 지키게 하였다.

十五年戊戌七月攻羅獐山城
15년(A.D.278) 무술 7월 신라 獐山城(장산성)을 공격하였다.

十七年庚子十月王城西門火末曷寇北邊
17년(A.D.280) 경자 10월 王城(왕성)의 西門(서문)이 불탔다. 末曷(말갈)이 북쪽 변경을 침략하였다.

十八年辛丑五月國東大水山崩四十餘所八月大閱於漢水之西
18년(A.D.281) 신축 5월 나라의 동쪽에 큰 홍수가 나서 산 40여개소가 무너졌다. 8월 漢水(한수)의 서쪽에서 크게 사열했다.

十九年壬寅二月修堤防勸農事六月王都雨魚太子責稽納帶方王女宝果十月攻羅牛頭鎭抄掠民戶羅將忠萱引五千兵逆戰於熊谷互有勝負
19년(A.D.282) 임인 2월 제방을 수리하였고 농사를 권장하였다. 6월 王都(왕도)에 물고기 비가 내렸다. 태자 責稽(책계)가 대방의 왕녀 宝果(보과)를 맞아 들였다. 10월 신라의 牛頭鎭(우두진)을 공격하여 민호를 약탈하였다. 신라 장수 忠萱(충헌)이 병사 5천명을 이끌고 왔으나, 熊谷(웅곡)에서 역전당하였다. 상호간에 승부가 있었다.

二十年癸卯二月帶方王沼薨子虔立請婚王以第五女烏古里妻之
20년(A.D.283) 계묘 2월 帶方王(대방왕) 沼(공손소)가 죽어 아들 虔(공손건)이 즉위하였다. 왕에게 혼인을 청하니, 다섯째 딸 烏古里(오고리)를 그에게 시집보냈다.

二十一年甲辰七月新羅來侵戰于烽山不利命太子責稽监內外軍事
21년(A.D.284) 갑진 7월 신라가 침입하여 烽山(봉산)에서 싸웠으나 불리하였다. 太子責稽(태자 책계)에게 명하여 內外軍事(내외군사)를 감독하도록 하였다.

二十三年丙午二月麗伐帶方帶方請救王命太子救之麗怨我將欲侵邊乃發丁夫修葺慰禮城及阿旦城蛇城而備之十一月王薨太子責稽立王以太王寵子孝友愛民夙興夜寐勤儉下士國家大治而常憂外寇未常晏居而薨春秋五十二國人痛哀之.
23년(A.D.286) 병오 2월 고구려가 帶方(대방)을 치자, 帶方(대방)이 구원를 요청하였다. 왕은 태자에게 명하여 대방을 구하도록 하였다. 고구려는 우리를 원망하여 장차 변경을 침략하고자 하였다. 곧 장정들을 징발하여 慰禮城(위례성)과 阿旦城(아단성)과 蛇城(사성)을 수리하여 이를 대비하였다. 11월 왕이 죽었다. 태자 責稽(책계)가 즉위하였다. 왕은 태왕(초고왕)의 총애를 받는 아들로써, 효심이 깊고 우애가 있으며 백성을 사랑하였다. 일찍 일어나고 밤늦게 자며, 아래사람들에게 부지런하고 절약하였다. 國家(국가)가 크게 안정되었지만, 항상 外寇(외적)들 때문에 근심하였는데 늘 편안히 살지 못하고 죽었다. 춘추 52세였다. 나라사람들이 애통해 하였다.

232

연변통보

표현의 자유는 '방종의 자유'를 포함하지 않으며, 진정한 자유는 '책임'이 따라야 아름답다 생각합니다. 인터넷에서 글은 자신을 나타내는 유일한 모습으로 상대에게 상처를 주기보다 건전한 대화로 토론할 수 있는 댓글을 남깁시다. 다음 사항을 주의하지 않으면 글쓰기가 정지될 수도 있습니다. 하나, '발제글과 무관한 댓글을 게재'해 불필요한 분란을 조성할 때. 둘, 발제글과 댓글 내용을 무시한 채 글쓴이에 대한 욕설ㆍ인신공격ㆍ조롱ㆍ비아냥(누리꾼 필명을 비하하는 것까지 포함)할 때. 셋, 정당한 대화 또는 토론을 통한 타당한 비판 외, '부적절하고 저속한(천박한) 표현을 써가며 무조건 비난ㆍ비방ㆍ조롱ㆍ폄하 글을 게재'할 때. 넷, 양쪽 전체 집단(중국동포, 한국동포)과 상대 국가를 일방적으로 비하ㆍ폄하 글을 게재할 때.

2024.12.12

강아지
2009-01-20

한반도의 독립을 기점으로 조선족의 역사를 살펴 보자면...

한반도 독립 이전의 조선족은 일본제국주의와 중국의 만족에 의해 지배를 받았으며,
한반도 독립 이후에는 중국의 개방 이전까지 중국 漢族의 지배를 받으며 공산주의에 세뇌되어 살아왔다.

그리고 중국의 개방을 기점으로 많은 조선족들이 부당한 방법으로 남한으로 밀입국 하여 불법체류를 시작하며, 현재는 남한에 거주하며 한국인들의 지배를 받고 있는 조선족 그리고 중국에 거주하며 중국 漢族의 지배를 받고 있는 조선족으로 나뉘게 되었다.

조선족은 과거 부터 지금까지 독립을 한 경우가 한번도 존재하지 않는다. 그리고 조선족의 경우는 매우 특이한 케이스이다.

조선족은 동시대에 다른 두개의 민족으로 지배를 받는 이상한 벌어 진다는 것이다.

일제 시대에는 중국의 만족과 일본으로 부터 지배를 받았으며, 현재에는 한국인들과 중국의 한족들에 의해 지배를 받고 있다.

조선족들은 이런 타민족의 지배에 대해 항상 불만을 가지고 있으며 비난을 한다. 하지만 조선족들은 타민족의 지배에 대해 불만만을 토로할뿐 불만에 대한 직접적인 행동을 하지 않는 종족이다.

즉 조선족은 행동이 아닌 말로 모든 것을 해결하는 민족이다.

현재에서 조선족의 행동을 보면.....

중국의 漢族의 지배를 받고 있는 조선족들은 한국인을 비난하며 조선족에 대한 한족의 지배가 당연하다고 말하고 있다.

그리고 한국인의 지배를 받고 있는 조선족들은 중국의 漢族들을 인신공격하며 중국의 漢族이 더럽고 이기적이며 조선족을 멸시한다고 주장한다.

하지만 조선족들은 이렇게 두개의 지배 민족에 대한 입으로의 불평만이 존재할뿐
오늘도 한국에서는 한국인의 통치를 받으며 불만을 쏟아내지만 한국인에게 복종을 하고 있다.

그리고 중국에서는 중국 한족의 통치를 받으며 공산주의와 공안의 명령에 거부하지 않고 복종을 하고 있다.

이런 사실들을 보면 조선족에게는 독립투쟁의 역사가 전혀 존재하지 않는다는 사실을 알수 있다.

과거와 현재의 조선족의 역사에서 조선족이 행동을 전혀 하지 않으며 입으로만 모든 것을 행하는 민족이 되었는지..

그리고 조선족은 2개 민족의 지배하에서 어떤 식으로 상대방을 이간질하며, 상대방에게 동정심을 구하며 길고 가늘게 살아가는지를 알수 있다