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朝鲜族的文化本原为朝鲜民族的固有文化 ! !(2)
로동적위대 조회 984 2022.02.15			로동적위대님의 다른 글

《朝鲜族民俗文化及其中国特色研究》
全面系统地审视朝鲜族民俗文化，开掘朝鲜族民俗的诸多层面，解析它们的文化特征和本质，对朝鲜族民俗所凝聚的社会文化内蕴和朝鲜族民俗之发展趋势，特别是朝鲜族民俗所具有的中国特色作尝试性的探索，以求得到合理的科学结论。本成果的主要内容和重要观点如下：

　　第一，以较为宽广的视野审视朝鲜族民俗的文化生态基础，即作为其创造主体的中国朝鲜族的形成及其分布和朝鲜族民俗所植根的民族传统和文化环境，分析中国文化大环境与朝鲜族民俗发展的相互关系。

　　从历史上看，朝鲜族的形成大体上始于明清之交，是以19世纪中叶—1910年间迁入的移民为基础，以1910—1945年间迁入的移民为主体而形成的，朝鲜族主要集中分布在东北三省和内蒙古地区。

　　朝鲜族的文化本原为朝鲜民族的固有文化。在朝鲜族的文化传统中，与朝鲜民族的文化本原有着千丝万缕的联系，而且长期影响着民族文化进程的主要文化因素有物质文化上的狩猎文化与农耕文化相结合的传统生计方式，制度文化方面带有村落共同体特征和宗法制原则的社会运营机制和人际关系，精神文化领域里具有萨满教性质的巫俗文化。

　　自从朝鲜族迁入我国以来，能够很好地保存和传承自己的民族文化，包括固有的民俗文化。究其原因和条件，主要有如下几方面：首先是因为形成了拥有一定人口的较为稳固的民族聚居区。这是一个民族构建共同体，以保障民族生存，守护民族文化的基石。其次是因为朝鲜族作为由56个民族组成的民族大家庭中的一员，作为先进的文化民族，获得了堂堂正正的主人公地位。朝鲜族从迁入我国的那时起，同各兄弟民族一道，为开发和建设东北地区流下辛勤的汗水，为中华民族的解放事业，为创建新中国，付出巨大牺牲，做出了重大贡献。再次是中国共产党的民族政策，给朝鲜族保存和继承发扬自己的民族文化提供了重要保证；党和国家的保护少数民族文化的各种措施给朝鲜族民俗文化的保存和传承造成了良好的文化环境。

　　朝鲜族又同中国的其他兄弟民族共同生活在中华文化大环境中，所以朝鲜族的生活文化既具有朝鲜民族的固有特点，又具有作为中华民族成员的文化特点。

　　第二，把朝鲜族民俗的形成发展作为一种生生不息的动态进程去梳理朝鲜族民俗的发展历史，即解放前的朝鲜族民俗、建国后27年的朝鲜族民俗、改革开放以后的朝鲜族民俗，考察朝鲜族民俗在不同时期的不同表现以及自身发展与客观环境的相互关系，将朝鲜族民俗的发展轨迹勾画得较为清楚，并从中探究朝鲜族民俗在自身发展过程中遇到的文化选择问题以及由此产生的新的文化组合机制。

　　解放前，朝鲜族民俗先后经历了清朝时期、民国时期、伪满时期和解放战争时期，经受了种种磨难，但以顽强的生命力得以延续和传承。解放前，我国东北的历代统治者都对朝鲜族采取一系列强制手段，歧视、压迫和剥削朝鲜族，强迫朝鲜族抛弃自己固有的文化和风俗习惯，同化于统治民族之中。在接连不断的民族压迫和文化压迫中，朝鲜族艰难地守护和传承民族固有的民俗文化。

　　解放战争时期，东北解放区的朝鲜族在中国共产党的民族政策关怀下，获得了与国内其他民族一样的平等权利，特别是通过史无前例的土地改革，同其他兄弟民族一道，分得了土地，成为中华大地上的真正主人。我党的民族政策和措施，不仅给东北解放区的朝鲜族带来平等的民族地位，使他们成为东北大地的主人，而且为以后朝鲜族文化的发展，特别是朝鲜族风俗习惯的保持和传承，开辟了美好前景。

　　新中国建立后，50至60年代是朝鲜族的生活步入安定阶段，朝鲜族的民族文化得到较稳定发展的时期。朝鲜族在建国后17年间，充分利用本民族的各种优势，不仅继续保存和继承、发展传统的风俗习惯，还开始产生新的民俗文化。然而“文化大革命”期间，在极左思潮的冲击下，朝鲜族的许多传统风俗习惯被视为应该批判的“封建文化残余”和应该破除的“旧习惯”，被排斥和禁止。

　　党的十一届三中全会以来，随着思想文化上的拨乱反正，朝鲜族的传统民俗大多得以恢复和激活，使人们得以重见许多朝鲜族传统的生活文化。当然人们在为不少传统的民俗文化能够得以复苏和新生感到欣慰的同时，也应注意到随着社会的发展，民俗文化处在变异和消亡的过程中。随着朝鲜族村落共同体开始解体，朝鲜族民俗也面临失散的危机。随着社会全面转型，朝鲜族民俗又遇到因现代化而要与时俱进的新问题。

　　第三，从衣食住等物质民俗和家庭生活、亲族关系、人生仪礼、民间节日等社会民俗以及民间游戏、民间文学、民间信仰等精神民俗等不同层面还原朝鲜族民俗的基本面貌，并深入揭示朝鲜族民俗的文化内涵和深层意蕴。

　　朝鲜族的饮食民俗包括饮食材料、食物种类及其结构、进食方式与饮食礼节等，朝鲜族传统饮食极富民族特色，风格独具，体现出喜食鲜辣生冷的独特食俗。

　　朝鲜族的服饰民俗包括服饰材料、服饰的分类与构成、服饰的色彩与装饰图案、服饰穿着礼节等，朝鲜族传统服饰民俗体现出讲究文雅端庄，以洁净为美的民族风格和特色。

　　朝鲜族居住民俗包括房屋造型、房屋结构、居住设施、建房与入住风俗等，朝鲜族的传统居住民俗以追求儒雅的文化氛围为特点。

　　朝鲜族的衣食住民俗表现出喜冷辣、爱洁净、求儒雅的传统文化心理。

　　朝鲜族的家庭生活民俗包括家庭形态、家庭成员及其相互关系、家系继承、亲族、宗族集团等，朝鲜族传统家庭大多规模不大，人数较少，因为朝鲜族富于流动性，好变恶常，“安土重迁”意识不强烈，其家庭成员关系上“男主外，女主内”、“长子优先”较为普遍，在亲族关系上注重血缘，一直在遵循“同一血亲不婚”的习俗。

　　朝鲜族的人生仪礼包括诞生礼、成年礼、婚礼、寿庆礼、丧葬礼等，其中诞生礼、婚礼、寿庆礼是朝鲜族特有的传统三大仪礼，朝鲜族民间有“能接大桌三次，才算一生有福气”之说。朝鲜族的人生仪礼最能生动地体现朝鲜族的传统价值观和人生态度。

　　朝鲜族的岁时民俗主要为民间节日，朝鲜族的传统民间节日主要有岁首节、正初十二地支日与人日、立春节、上元节、鬼节、佣工日、上巳节、寒食节、佛诞节、端午节、流头节、三伏、七夕节、百中日、秋夕节、冬至、腊日等。

　　朝鲜族民间游戏多种多样，其中身体活动游戏主要有摔跤、江江水越来、过人桥等；使用器具游戏主要有掷柶、斗花、秋千、跳板、射箭、拔河、车战、草环战等；传统儿童游戏主要有放风筝、打陀螺、打蚱蜢、拍纸四角、弹球进洞、滚铁环、抓子、踢格子、跳皮筋等。

　　朝鲜族的民间信仰习俗大致包括家神崇拜、村落崇拜、巫俗信仰等。朝鲜族的民间信仰浓郁地反映出“现世主义”的价值观。

　　第四，从整体上把握和概括朝鲜族民俗文化的总体特征与中国特色，对其进行科学的理论概括和学术定位。

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2025.07.09

알짬 2022-02-15

《조선족 민속문화와 그 중국 특색 연구》.
조선족 민속문화를 체계적으로 조명하고, 조선족 민속의 다양한 측면을 발굴하여, 그 문화적 특징과 본질을 해석하고, 조선족 민속의 응집된 사회문화적 내포와 조선족 민속의 발전추세, 특히 조선족 민속이 가지고 있는 중국 특색을 탐구하여 합리적인 과학적 결론을 얻으려고 한다. 본 성과의 주요 내용과 중요한 관점은 다음과 같다.

첫째, 조선족 민속의 문화적 생태적 기반, 즉 그 창조의 주체인 중국 조선족의 형성과 그 분포와 조선족 민속이 뿌리내린 민족의 전통과 문화환경을 비교적 넓게 조망하고, 중국 문화의 큰 환경과 조선족 민속 발전의 상호관계를 분석한다.

역사적으로 조선족의 형성은 대체로 명청지교에서 시작되어 19세기 중엽-1910년 사이에 전입한 이민자를 기반으로 1910-1945년 사이에 전입한 이민자들이 주체가 되어 이루어졌으며 조선족은 주로 동북 3성과 내몽골 지역에 집중 분포하였다.

조선족의 문화는 원래 조선민족의 고유문화였다. 조선족의 문화전통에서 조선민족의 문화본원과 연관이 깊고, 오랜 기간 민족문화의 진행에 영향을 끼쳐온 주요 문화요소로는 물질문화상의 수렵문화와 농경문화를 결합한 전통적 생계방식을 들 수 있으며, 제도문화는 마을공동체적 특성과 종법제 원칙의 사회운영기제와 인간관계, 정신문화분야에서는 샤머니즘적 무속문화를 들 수 있다.

조선족이 우리나라에 전입한 이래 고유한 민속문화를 포함하여 자신들의 민족문화를 잘 보존하고 전승할 수 있게 되었다. 그 원인과 조건은 첫째, 일정한 인구를 가진 비교적 확고한 민족적 취락이 형성되었기 때문이다. 이는 민족이 공동체를 구축하여 민족의 생존을 보장하고 민족문화를 수호하는 초석이다. 둘째는 조선족이 56개 민족으로 구성된 민족 대가족의 한 사람으로서 선진 문화민족으로서 당당한 주인공 지위를 얻었기 때문이다. 조선족은 우리나라에 전입한 당시부터 형제민족들과 함께 동북지방 개발과 건설을 위해 땀 흘리고 중화민족 해방사업을 위해 신중국 창설에 큰 희생을 치렀으며 큰 공헌을 했다. 또 중국공산당의 민족정책으로 조선족이 자신들의 민족문화를 보존·계승·발전시키고, 당과 국가의 소수민족 문화보호를 위한 각종 조치가 조선족 민속문화의 보존·전승에 좋은 문화환경을 조성한다는 것이다.

조선족은 또 중국의 다른 형제민족과 함께 중화문화의 큰 환경에서 생활하고 있기 때문에 조선족의 생활문화는 조선민족 고유의 특성과 함께 중화민족의 구성원으로서의 문화적 특성을 동시에 가지고 있다.

둘째, 조선족 민속의 형성발전을 조선족 민속의 발전역사로서 조선족 민속, 건국 후 27년간의 조선족 민속, 개혁개방 이후의 조선족 민속, 조선족 민속의 시기별 다른 표현과 자신의 발전과 객관적 환경의 상관관계를 살피고 조선족 민속의 발전 궤적을 보다 명확하게 그리고, 조선족 민속이 자신의 발전과정에서 겪는 문화적 선택의 문제점과 그에 따른 새로운 조선족 민속의 발전상을 탐구한다.

해방 전 조선족 민속은 청나라 시대, 민국 시대, 위만 시대, 해방 전쟁 시대를 거치며 온갖 시련을 겪었지만 끈질긴 생명력으로 이어졌다. 해방 전 우리 동북의 역대 통치자들은 조선족에 대해 일련의 강제 수단을 동원하여 조선족을 차별하고 억압하고 착취하였으며 조선족에게 자신들의 고유한 문화와 풍습을 버리고 지배 민족에 동화하도록 강요하였다. 연이은 민족 억압과 문화적 억압 속에서도 조선족은 민족 고유의 민속문화를 힘겹게 지키고 전승했다.

해방전쟁 당시 동북해방구의 조선족은 중국 공산당의 민족정책 배려로 국내의 다른 민족과 같은 평등한 권리를 획득하였으며, 특히 전례없는 토지개혁을 통해 다른 형제민족과 함께 토지를 나누어 가지게 되어 중화대지의 진정한 주인이 되었다. 우리당의 민족정책과 조치는 동북해방구의 조선족들에게 평등한 민족적 지위를 가져다주고 그들을 동북대지의 주인이 되게 할 뿐만 아니라 향후 조선족 문화의 발전, 특히 조선족 풍습의 유지와 전승에 좋은 전망을 열어주었다.

신중국 설립 이후 50~60년대는 조선족의 생활이 안정화되고 조선족의 민족문화가 비교적 안정적으로 발전한 시기였다. 조선족은 건국 후 17년 동안 우리 민족의 다양한 장점을 살려 전통의 풍습을 보존·계승·발전시켰을 뿐만 아니라 새로운 민속문화를 낳기 시작했다. 그러나 문화대혁명 기간 조선족의 많은 전통 풍습은 극좌사조의 충격 속에서 비판해야 할 '봉건문화의 잔재'이자 타파해야 할 '옛 관습'으로 간주돼 배척되고 금지됐다.

당의 11기 3중전회 이래 사상문화상의 반란과 함께 조선족의 전통민속이 대부분 회복되고 활성화되어 많은 조선족의 전통적인 생활문화를 다시 볼 수 있게 되었다. 물론 적지 않은 전통 민속문화가 살아나고 새롭게 태어나는 것을 흐뭇하게 여기면서도 사회가 발전함에 따라 민속문화가 변하고 소멸되는 과정에 있음을 유념해야 한다. 조선족 마을공동체가 해체되면서 조선족 민속도 해체될 위기에 처했다. 사회 전반의 변화에 따라 조선족 민속은 현대화로 인해 시대와 함께 가야 하는 새로운 문제에 봉착하게 되었다.

셋째, 의식주 등 물질민속과 가족생활, 친족관계, 인생의례, 민간명절 등 사회민속과 민속놀이, 민간문학, 민간신앙 등 정신민속 등 다양한 측면에서 조선족민속의 기본상을 복원하고 조선족민속의 문화적 함의와 깊은 의미를 깊이 있게 조명한다.

조선족의 음식민속은 음식재료, 음식의 종류와 그 구조, 식사방식, 식사예절 등으로 조선족 전통음식은 민족적 특색이 강하고 독특한 풍격을 가지고 있으며, 매운 음식을 즐겨 먹는 독특한 식속이다.

조선족의 복식민속은 복식재료, 복식의 분류와 구성, 복식의 색채와 장식도안, 복식착용예절 등이며, 조선족의 전통복식민속은 점잖고 단아하며 청결함을 미로 하는 민족양식과 특색을 보여준다.

조선족 주거민속은 가옥조형, 가옥구조, 주거시설, 집짓기, 입주풍속 등이며 조선족의 전통 주거민속은 유려한 문화분위기를 추구하는 것이 특징이다.

조선족의 의식주 민속은 매콤하고 청결하며 유려한 전통 문화 심리 심리를 보여준다.

조선족의 가족생활민속은 가족형태, 가족구성원 및 그 상호관계, 가계의 계승, 친족, 종족집단 등으로 조선족의 전통가정은 대부분 규모가 크지 않고 그 수가 적으며, 조선족의 유동성이 풍부하여 호불호가 변하고, 안주하고 이사하는 의식이 강하지 않으며, 가족관계는 '밖에서는 남자가 주인', 집안에서는 여자가 주인', '장자우선'이 일반적이며, 친족관계에서 혈연을 중시하여 '동혈불혼'을 따르고 있다.

탄생례·성년례·혼례·수경례·상례 등 조선족 특유의 전통 3대 의례인 탄생례·혼례·수경례는 '큰 상을 세 번 받아야 평생 복이 있다'는 말이 있다. 조선족의 삶의 의례는 조선족의 전통적 가치관과 삶의 태도를 가장 잘 보여준다.

조선족의 세시민속은 주로 민간명절이며, 조선족의 전통적인 민간명절은 세수절, 정초십이지일 및 사람의 날, 입설설, 상원절, 귀절, 용공일, 상사절, 한식절, 부처님오신날, 단오절, 유두절, 삼복, 칠석절, 백중일, 가을석절, 동지, 섣달 등이다.

조선족 민속놀이로는 씨름·강강수월래·사람다리 건너기 등이, 기구놀이로는 윷놀이·꽃싸움·그네·널뛰기·활쏘기·줄다리기·차싸움·풀싸개·풀싸개전 등이, 전통 어린이 놀이로는 연날리기·팽이치기·메뚜기·종이사각치기·볼튀기·굴굴뚝이·손잡이·격자차기·가죽줄넘기 등이 다양하다.

조선족의 민간 신앙 관습으로는 크게 가신 숭배, 촌락 숭배, 무속 신앙 등이 있다. 조선족의 민간신앙에는 '현세주의'의 가치관이 짙게 배어 있다.

넷째, 조선족 민속문화의 총체적 특징과 중국적 특성을 전체적으로 파악하여 요약하고 과학적인 이론적 개요와 학문적 측위를 도모한다.