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聖數 3 을 말한다(24)
도끼목수 조회 1,811 2012.10.07			도끼목수님의 다른 글

말끝마다 어느 어느 [학술권위의 연구성과에 따르면]하면서 자기도 제대로 이해못한 것들을 가져다 논거라고 들이대면서 혹세무민하는 어떤 자들 때문에 이 글을 시리즈로 올려볼가 한다. 원문은 그대로 발췌하여 올리고 원문에 대한 토론글은 댓글로 올려볼가 한다.
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[한국은 중국의 패러디인가?

최근 중국 일본과는 다른 우리민족의 고유논리가 무엇인가 하는 점이 한국인문학의 쟁점으로 떠오르고 있다. 그러나 많은 국내외 학자들은 한국은 중국의 단순한 패러디나 변방에 불과한것으로 보고 있다.

1894년 겨울과 1897년 봄 사이에 네차례에 걸쳐 조선을 답사하고 (조선과 그 이웃 나라들)이란 저서를 낸 영국 왕립지리학회의 이사벨라 버드 비숍이 한국을 중국의 패러디라고 명명한 이래로 많은 동서양의 학자들은 한국을 중국으로 변방으로 취급하고 있다. …
이러한 시각은 비숍만이 아니라 우리에게 잘 알려진 라이샤워와 페어뱅크의 경우에도 마찬가지이다. 그들의 저서인 (동양문화사)는 제10장을 (한국의 전통)이라는 이름으로 한국문화에 대해서 할애하고 있는데 그 부제가 – 중국문화의 일변형-으로 되어있다. 그들은 – 일본이 문화적으로 중국에 크게 의존하고 있고 한국은 그 위대한 인국인 중국과 문화적으로 더욱더 상사하다는 사실은 아무리 강조해도 지나치는 일이 없다-고 강조한다.
박동환은 서양철학이 동일율, 모순율, 배중율의 논리학에 기초하고 있다면 중국철학은  서로 모순되는 사태가 서로를 이루어준다는 – 相反相成의 논리에 기초하고 있다고 구별하면서 중국철학사의 논리와 다르지 않은 우리나라는 고유한 철학사가 없는 민족이라고 진단하고 있다.

동북아시아에서 2수분화의 세계관은 남방에서 올라오는 농경문화에 기반하고 있다. 기원전 5000년경부터 동북아시아 황하문명권에서는 남방농경문화와 북방유목문화가 뒤섞이기 시작한다. 그러므로 2수분화의 세계관이 정리된 [주역]에는 3수분화의 세계관과 2수분화의 세계관이 공존하면서 2수분화의 세계관이 3수분화의 세계관을 통제 종속시키는 형태이다. 이런 의미에서 필자는 3수분화의 세계관을 동북아시아의 모태사상 혹은 모태문화라고 부른다.

한반도의 초기 역사시대에 북방 수렵 목축문화의 3수분화의 세계관은 주로 백두대간의 동쪽을 통해서 지속적으로 한반도로 전파되어 영향을 미치고 남방 농경문화의 2수분화의 세계관은 중원에서 압록강을 거쳐 백두대간의 서쪽으로 전파된다. 이런 까닭에 백두대간 서쪽의 고구려 백제의 문화와 백두대간 동쪽의 신라의 문화는 매우 이질적이다. 또한 현재 전하고 있는 민족 상고사의 비서들을 보면 그 사유체계나 세계인식의 틀이 모두 3수분화의 세계관을 기본적인 토대로 하고 있음을 알수 있다.

우실하의 [3수 분화의 세계관과 홍익인간의 이념]에서 발췌

*주해:
중국의 고전들에서 3수분화 및 2수분화에 대한 수리체계를 해독할수 있는데 간단히 말하면

현재 통상사용되고 있는 십진법은
1,2,3 등 자연수 n 으로 표시할수 있다.
2수분화는 우리가 흔히 말하는 기하학적 증가
2에 0승 , 2에 1승  2에 2승  2에 3승  …..2에 n승

3수분화는 3배씩 증가
3에 0승 , 3에 1승  3에 2승  3에 3승  …..3에 n승
3수분화의 최대치는 地支의 수 12개를 마감으로 한다. 즉 3에 11승= 177147 이라고 한다.

[연보글판에서 윗글표기는 안되는구만]

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2026.02.15